龙在动物分类上所属的纲、科、目，是一个很难报告的问题，因为咱们对它太纯熟了。几千年来，它与咱们的联系一直是那么密切，咱们骄气地称我方为“龙的传东谈主”。

龙是传奇中的动物

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龙在神话传奇中神来灵去，捉摸不着。是以，有东谈主给了一个意见：龙是多种动物的空洞体。甲骨文中对于“龙”字的写法据称多达130种，虽在字形上和笔画数上各见相反，但当作象形字，其所描摹的“龙”之神情特征是：头大嘴大、龇牙飞须、有角有耳、有鳍有鳞、长体曲尾。突起的前额默示奢睿能力；鹿角默示社稷和长命；牛耳寓意名列领袖；虎眼推崇威严；魔爪推崇神勇；剑眉鲜艳威武；狮鼻复鲜艳珍爱；金鱼尾鲜艳机动；马齿鲜艳繁忙和和善等。说是一种动物，因为还有“龙生九子”的传奇。

龙是一种精神

龙是一种精神，而不是一种物资，是原始社会酿成的一种图腾崇尚的标志。龙当作中国东谈主独到的一种文化的凝华和积淀，已扎根和深藏于咱们每个东谈主的潜判辨里，不但东谈主们的往往生计、柴米油盐果然齐打上龙文化的烙迹，何况龙文化的视角、龙文化的审好意思判辨已浸透进我国社会文化的各个限制、各个方面。世代尊龙、爱龙、写龙、画龙、雕龙、绣龙，逢过节则祭龙、玩龙。“龙” 由“东谈主”而“神”。东谈主们常将“龙” 这个神异祯祥物，用于往往生计中作预料性的祈求与祈福，以征兆祯祥、禳避凶祸。其推崇表情，也即是期骗手艺，广东华声电器实业有限公司主要有五种：一是词以“龙”制；二是东谈主以“龙” 名；三是物以“龙”称；四是物以“龙”形；五是事以“龙”兆。

龙鲜艳显耀

龙之是以具有这种文化鲜艳兴致， 常熟通润汽车零部件股份有限公司是与传奇及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在东谈主间则推波助澜的无比神通有很大的联系， 首页-汉盛佳香料有限公司但更迫切的，是因为龙几千年斗争往成为中国扈从社会、封建社会最高统率者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙皇帝”，他们的身段叫“龙体”；穿的穿着叫 “龙袍”；坐的椅子叫“龙椅”；乘的车叫“龙辇”；坐的船叫“龙舟”......总之，但凡与他们生计起居臆测的事物均冠以“龙”字以示无出其右的特权。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等齐是历史上皇权的标记。在中国古代神话传奇中，禽畜肉黄帝和炎帝齐是“龙子”。炎黄子孙当然也即是“龙的传东谈主”。龙在中国传统文化中是权势、激昂、庄严的鲜艳，又是侥幸和凯旋的标志。

龙暗喻贤东谈主高士

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相传孔子去见谈家首创东谈主老子李聘，且归后三天不启齿讲一句话，弟子们很奇怪，问他：“先生见了李聃，是怎样教他的呢？” 孔子说：“我见到的是一条顺着阴阳变化无限的龙，我笨口拙舌， 何处还能指点他呢 ?”兴致是统共的话齐是过剩的，老聃是东谈主中之龙，勤劳一见的大贤。此外，诸葛孔明未出谈时被称为“卧龙先生”，东汉医师蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，人人叫他“醉龙”。是以但凡有品德、有才识，不祥精工书文、不祥为官梗直、不祥行动活动出众的东谈主，齐不错比作“龙”。

俗语说“望子成龙”，并不是但愿我方的孩子变成一个头上长角、身上长鳞，不见尾不见尾的怪物，而是但愿孩子能有长进，往常能出东谈主头地，作念一番奇迹。近几年流行的新童谣中，有一首是《100分是条龙》，亦然这个兴致。另外，咱们往往听到电台、电视台、报刊杂志上有什么“歌坛龙虎榜”之类的讯息，什么是“龙虎榜”?《新唐书·欧 阳詹传》中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李不雅、王涯、崔群等天 下名士同登一榜，时称“龙虎榜”，兴致是闻东谈主名家、巨星同聚于此， 这里的“龙”反应的是凯旋者。

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